Ջերոնիմոն գնում էր գրասենյակ և ասում։

-Հազար մոցառելաները վկա, շատ գործ ունեամ անելու։ բայց նա ուրախ էր, որ նոր օգնական է ունանալու։

Մկնելան ասաց կուզեք նոր աշխատողուհու հետ խոսել և նոր պայմանագիրը ստորագրել ։ Բայց Ջերոնիմոն առանց ծանոթանալու պայմանագիր ստորագրեց։ Նոր աշխատակցուհին տարօրինակ էր հագնված և երիտասարդ։

Я люблю весеннее чириканье воробьёв. Когда солнышко пригревает землю, на крышах домов, на деревьях, возле луж начинают громко чирикать воробьи. Под крышей каменного или деревянного дома они устраивают свои гнёзда. Птенцов своих воробьи старательно кормят и храбро защищают от опасности. Человека воробьи не боятся, прыгают под ногами прохожих, смело скачут по улицам, по которым проезжают машины. Поймать воробья — дело нелёгкое. Приметливые, умные и осторожные, они редко попадают в лапы кошек, потому что быстро замечают
опасность.

Вопросы

Как воробьи встречают приход весны?

Они начинают громко чирикать .

Где воробьи устраивают свои гнёзда?

Они устраивают свои гнёзда под крышей каменного или деревянного дома.

Как воробьи относятся к своим птенцам?

Птенцов своих воробьи старательно кормят и храбро защищают от опасности.

Множественное число
кто? мы вы они
кого? нас вас их
кому? нам вам им
кого? нас вас их
кем? нами вами ими
о ком? о нас о вас о них

Составь предложения / мы, вы, они, нас, вас, их, о нас, нам, вам, о нас/.

Например: Мы вчера ходили в кино.

Вы пришли.

Они ушли.

Вас забрали.

Их потеряли.

О нас говарят.

Нам плохо.

Вам хорошо.

О нас идет речь.

Թեստ 2

սեղան, քաղաք, գիրք, քար, տուն, մազ 

Ուղղական ով, ինչ- սեղան, քաղաք, գիրք, քար, տուն, մազ

Սեռական ում, ինչի-սեղանի, քաղաքի, գրքի, քարի, տան, մազի

Տրական ում, ինչին-սեղանին, քաղաքին, գրքին, քարին, տանը, մազին

Հայցական ում, ինչը-սեղանը, քաղաքը, գիրքը, քարը, տունը, մազը

Բացառական ումից, ինչից-սեղանից, քաղաքից,գրքից, քարից, տնից, մազից

Գործիական ումով, ինչով- սեղանով, քաղաքով, գրքով, քարով, տնով, մազով

Ներգոյական ում մեջ, ինչի մեջ կամ ինչում- սեղանի մեջ կամ սեղանում, քաղաքում կամ քաղաքի մեջ, գրքի մեջ կամ գրքում, քարի մեջ կամ քարում,տան մեջ կամ տնում,մազի մեջ կամ մազում։

1. Գտիր այն թիվը, որի

 1/6 մասը 20 է:

20×6:1=102

1/25 մասը 4 է:

4×20:1=100

 1/100 մասը 6 է:

6×100:1=600

 1/9 մասը 1 է:

9×9:1=9

 1/15 մասը 30  է:

15×30:1=450

 1/3 մասը 164 է:

3×164:1=492

1/8  մասը  3000  է: 

8×3000:1=24000

1/16 մասը 15 է։

16×15:1=240

1/19 մասը 24 է

19×24։1=456

1/17 մասը 105 է։

17×105:1=1785

1/101 մասը 14 է։

101×14:1=1414

2․Գտիր այն թիվը, որի

2/7  մասը 20 է:

20×7:2=70

3/8  մասը 12 է:

12×8:3=116×3=342

 4/9 մասը 24 է:

24×9:4=54

3/12  մասը 1 է:

1×12:3=4

 2/3 մասը 30  է:

30×3:2=90

 4/25 մասը 16 է:

16×25:4=100

 3/10 մասը  6000  է:

6000×10:3=20000 

4/9 մասը 240 է։

240×9:4=540

4/15 մասը 28 է։

28×15:4=45

3/7 մասը 210 է։

210×7:3=450

3․Գտիր թվի նշված մասը․

60-ի   5/6 մասը

60:6×5=50

720-ի  2/9 մասը
720:9×2=160
4500-ի  3/5 մասը
4500:5×3=2700
9000-ի  2/5  մասը
9000:5×2=90000
1800-ի 2/9 մասը։

1800:9×2=400

48400-ի 3/4 մասը:

48400:4×3=363

72500-ի 3/10 մասը:

72500:10×3=216

2550-ի 4/5 մասը:

1550:5×4=124

Ո՞վ էր Վահագնը։

Վահագնը ամպրոպիև կայծակի, ռազմի և ուժի Աստված է։

Ի՞նչ գիտեք նրա մասին և որտեղի՞ց։ Այլ տեղեկություններ հավաքիր Վահագն Վիշապաքաղի մասին։

րևան համայնք, պետ. ցուցիչ` 1.2.15.

Հայոց հինավուրց հեթանոսական դիցարանի գլխավոր աստվածներից է Վահագն Վիշապաքաղը: Նրան նվիրված երկու հրաշալի հուշարձաններից մեկը գտնվում է Ավան վարչական շրջանում` մայրաքաղաքի հյուսիս-արևելյան եզրին` Սևան տանող մայրուղու սկզբնամասում:

Վահագն Վիշապաքաղի պաշտամունքը մեզ է հասել շատ վաղ ժամանակներից: Նա ամենասիրված ու տարածված աստվածներից էր, և նրան նվիրված գլխավոր ծիսավայրը, տաճարը կամ մեհյանը գտնվել է Տարոն գավառի Քարքե լեռան վրա: Անգամ քրիստոնեության ընդունումից հետո Հայաստանի շատ վայրերում տևական ժամանակ պահպանվում է նրա պաշտամունքը: Մովսես Խորենացին՝ իր «Հայոց պատմության» մեջ, մեջբերելով մի փոքրիկ պատառիկ Գողթան երգերից, նկարագրում է Վահագնի ծնունդը, որը հայոց վաղ շրջանի բանահյուսության մի անզուգական օրինակ է: Իր «Հայոց պատմության» մեջ Վահագն Վիշապաքաղին է անդրադարձել նաև Ագաթանգեղոսը:

Վահագն Վիշապաքաղի անվան ստուգաբանության, պաշտամունքի և, ընդհանրապես, աստվածության իմաստավորման հարցերով զբաղվել են շատ գիտնականներ: Առաջ են քաշվել բազմաթիվ կարծիքներ ու գիտական վարկածներ: Նա հաճախ բնութագրվում է որպես բարու, կենսատու լույսի, արևի, հուր ու կրակի, շանթ ու որոտի, կայծակի, ուժի ու քաջության, ռազմի ու պատերազմի, հերոսության ու արիության աստվածային մարմնավորող: Սակայն, թե սրանցից որն է եղել ավելի առանձնահատուկ կամ հատկանշական Վահագնի համար, յուրաքանչյուր ուսումնասիրող մեկնաբանել է յուրովի: Վերջին ժամանակներում, կարծես թե, շրջանառվում է այն վարկածը, համաձայն որի Վահագն Վիշապաքաղը եղել է Հայաստանի պետականության ժամանակաշրջանի հեթանոսական կրոնական համակարգում յոթ հիմնական աստվածությունների մեջ երրորդը` Արամազդից ու Անահիտից հետո, պատերազմի, ռազմի ու քաջության, որոտի ու կայծակի աստվածության աստված:

Հուշարձանը տեղադրվել է 1964թ., պատրաստված է կարմրավուն տուֆից, պատվանդանը` բազալտից: Այն հեղինակել է ԽՍՀՄ ժողովրդական նկարիչ, քանդակագործ Արա Հարությունյանը, ճարտարապետն է Ռաֆայել Իսրայելյանը: Փոթորկալից ամպերից էլ վեր, աստվածային, հզոր ու առնական Վահագնը շանթահարում է գետնատարած ու ծառս եղած եռագլուխ վիշապին: Հուշարձանի իմաստային և ընդհանրապես գաղափարական արտահայտչաձևը վեհ է ու անմեկնելի: Այն կարծես ձոն է աստվածային գերիշխանության, բարու ու չարի, լույսի ու խավարի հավերժական պայքարին: